第二九八章：该来不该来都来了

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黎山豹最终还是没让左晖跟着去采购物品。

左晖想了一下，一方面肯定路途比从火车站到村里还远，另一方面他现在还是尽可能少抛头露面为佳，于是硬拿着两千元往黎山豹手上塞，等到他叫来两个背着大背篓的男村民出发时，左晖又掏出了一千元交给了去选教材等文具用品的黎约翰，要他们三个人一定要在镇上好好吃一顿，不要饿肚子，另外也捎些糖果、香烟回来，也顺便给他带牙刷牙膏和洗发水等日用品回来。

如果没来崖下村，左晖怎么也想不到都到二十一世纪了，竟然还有没通电的村庄。

黎山豹手上的强力手电筒是村里唯一一件电器。

不是没有村民在外面打工，更不是没见识过新的生活用品，而是没人敢带回来。

传统文化是需要一代代传承下去才能成为传统的，所以就算你挣到了再多钱买回个洋把戏也得上交村委会，一锁了事，只有黎山豹觉得有用才可以使用，使用权也仅限他一人。

还有必要买吗？

买些好吃的好喝的和油盐酱醋回来，全村人受益不香吗？

“当当当”

钟声一响，全村人集中到了村委会。

左晖也好奇地跟了过去。

黎山豹神情肃穆地站在上端，用当地的土话说了一通，反正左晖是没听懂啥意思，然后在场的男人都双手抱拳过头顶做起了长揖，女人和小孩则直接跪拜在地。

应该是祭拜祖先的仪式。

好不容易看仪式做完，以为大家都要散去时，黎山豹摘下刚才戴在头上用羽毛和兽骨做的帽子，套上了一件黑长袍，又用土话夹杂着英文念了一番祷词。

依稀能听出是关西方教义的。

“阿门！”

在场的人都在胸前划个十字，这复杂的仪式总算结束。

难怪崖下村从来没见过哪个小朋友喊爸喊父亲的，都是阿爷、爷爷、大爷、小爷称呼人，原来那两名字被专用了。

善良的村民们将古时候对皇上的称呼避讳用到信教上，很有地方特色。

崖下村至今还是过着集体主义生活，每天由黎山豹或者其他指定的村委会成员安排当天的劳作，

因为左晖已经在黎山豹安排的选择中事实上已经放弃了黎新月，所以接下来也不需要对左晖太过关注，还不能继续灌左晖的酒了，毕竟明天开始他就得到各家轮流去喝了，万一灌倒了明天去不了别人家，还会被人说他故意将左晖留在家里不让出门。

左晖根本没思考这些问题，只是带着那几个不用爬山越岭去读书的小男孩在简易的教室搞起卫生来。

其实这批小男孩读到几年级和年龄无关，而和他们父母能拿到结婚证的时间有关。

虽然虚增岁数是崖下村早婚早育的少女们的正常状况，但一旦要去乡中心小学读书，就得有出生证明，这崖下村不可能有医院开具的出生证，唯一能代表的就是小学生父母是有结婚证的。

要办结婚证就得有身份证，就得去乡派出所办理，因为男方出去挣钱了，女人在家带小孩一直没办结婚证的，直到小朋友长到十来岁了才得抽空去办的。

中心小学接待新生时，看到小朋友拿来证明自己的合法身份的父母结婚证有点哭笑不得，孩子都十岁了，父母今年才结婚。

唯有自己村办小学不需要那么复杂的程序，各个适龄儿童都可以有书读，其中包括不让出远门的小姑娘。

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